Entenda o Motivo dos Alinhamentos nas Posturas de Yoga - Iyengar Yoga

Quando se fala em Iyengar Yoga e seus alinhamentos nas posturas, a primeira coisa que vem à cabeça é um alinhamento do corpo físico a fim de equilibrar e proteger articulações, músculos, órgãos, vasos e tecidos, o que não deixa de ser verdade. 

Porém existe um aspecto muito mais sutil por detrás disso. De acordo com textos e mestres de Yoga, nós somos formados por "camadas de corpos" (chamados koshas), que são divididos didaticamente, mas o corpo é um só.

O corpo mais denso é chamado de Anamayakosha, que é nosso corpo físico. Nele os alinhamentos citados acima se encaixam. É onde podemos atuar, já que temos fácil acesso a ele. Depois temos Pranamayakosha, o corpo energético (prana) e Manomayakosha (corpo mental), existem outros mas vamos falar sobre estes 3, que são mais fáceis de entender pois são conceitos mais próximos à nossa realidade.

Como dito acima, esta divisão é apenas didática, o corpo não tem separação física desdes koshas, então, o que acontece em um, reflete diretamente nos outros. E é aqui que os alinhamentos ficam com um outro nível de profundidade.

O mais denso e acessível é o corpo físico (Anamayakosha) e é onde podemos atuar mais diretamente. Os alinhamentos de Iyengar Yoga então vão proporcionar um alinhamento do corpo, proporcionando então um fluxo energético melhor, sem obstruções, e assim a minha mente também se estabiliza. O inverso também ocorre, se minha mente está muito inquieta, minha energia não está fluindo bem e isso afeta também o meu corpo. Um exemplo simples para percebermos isso é ter um dia muito agitado e cheio de compromissos e problemas e realizar uma postura de equilíbrio, fica muito difícil alinhar o corpo com a mente inquieta.

Corpo alinhado, energia flui naturalmente (respiração fica tranquila, sem obstruções) e a mente se aquieta.

Além disso, a "preocupação" em alinhar o corpo durante a prática, faz com que o seu foco nela seja maior, não dá tempo de dispersar se eu preciso pensar em manter minhas patelas para cima, osso púbico para cima, ombros girando para trás, cotovelos estendidos, etc... e assim sua prática vai se tornando cada vez mais introspectiva.

Juliana Romera

Bagunça x Paz

É muito comum no Yoga ouvir a expressão "o exterior reflete o seu interior", e isso já é comprovado pela ciência.

Pessoas que vivem em meio à bagunça e desorganização, tendem a ter mentes mais confusas e bagunçadas também, e quando um se organiza, o outro também se ajusta.Se você vive estressado, dê uma olhada em sua casa. Ela vive bagunçada? Então, tá explicado. Especialistas explicam que viver em meio à desorganização gera perda de tempo e, por consequência, estresse. Ou seja, sua qualidade de vida vai por água abaixo.

Logo, pensando assim, temos duas opções: alinhar a mente ou arrumar a bagunça ao nosso redor.

Para alinhar a mente o Yoga oferece várias técnicas de relaxamentos, técnicas para meditação, e outros... mas convenhamos que se a mente está extremamente agitada sentar e respirar por 5 minutos é quase uma tarefa impossível, que talvez me deixe até mais irritado.

Comece então pelo mais denso, que é arrumar a bagunça ao seu redor. Arrume seu quarto, arrume seu local de trabalho, limpe seu carro, etc. Desapegue-se do que você não precisa mais, o apego aos bens materiais gera apego aos pensamentos, gera vícios, engorda, e muito mais.

Muitas vezes damos valor à coisas inúteis. Guardamos pilhas de revistas achando que um dia precisaremos ler algo que está nela (e pode ter certeza que 99,9999% das vezes você nunca mais a usa), 20 jaquetas sendo que só uso/gosto de 3 ou 4, mas a mente sempre fica nos pregando peças como "mas e se eu precisar, se eu emagrecer uso essa, se eu for viajar uso essa, se isso.. se aquilo.." e passam 5-10 anos e a jaqueta continua lá... intacta! e isso podemos levar para muitas coisas, cada um de nós tem "apegos" camuflados de "possíveis necessidades", saiba reconhecê-los.

Faça uma faxina material e você sentirá imediatamente a faxina mental. No Feng Shui eles dizem que guardar/acumular coisas faz a energia estagnar, ao se livrar de coisas desnecessárias a energia flui, e sua vida flui.

Faça o teste!!

Tire um dia para o desapego, tenho certeza que você não sentirá falta de NADA que tirou da sua casa! Doe suas roupas, cobertores, utensílios, papeis, livros, revistas, cds, etc e você vai se sentir leve e feliz, além de fazer muitas pessoas felizes também!

Depois dessa faxina você passa para a faxina mental, onde o Yoga irá te ajudar, te oferecer as ferramentas, e a sua vida se tornará muito mais clara e organizada!

Namaste

Juliana Romera

50 Conselhos Para Ser Mais Valente

Quando você era criança, com certeza que se identificava com algum super-herói que lutava contra os inimigos usando uma capa, uma espada ou um poder especial. Ou talvez acreditasse que o seu pai era quem poderia lhe salvar de todos os perigos.

Mas o que acontece quando crescemos? Deixamos de ser valentes? Sentimo-nos um entre mil e queremos passar despercebidos? Não fazemos 

justiça com as nossas próprias mãos, esperando que as leis nos ajudem?

Muito além de tudo isso, também é certo que, atualmente, é muito difícil ser valente. A timidez é a que ganha as batalhas e isso nos vai tirando pontos em nosso ranking da autoestima.

Socialmente falando, valorizam-se os valentes e insistem que os tímidos mudem a sua atitude. Não é preciso lutarmos contra um vilão, um dragão que cuspa fogo ou um meteorito que poderá destruir o planeta.

Estarmos cientes do que nos acontece é suficiente (pelo menos para começar). A valentia não inclui somente atos heroicos, desses que saem nas notícias quando um homem resgata um bebe que cai no rio ou um bombeiro salva uma idosa que ficou dormindo com o fogão aceso.

Ser valente significa se arriscar, tentar algo novo, não ter medo que de que as coisas deem errado.

Como ser valente dia após dia?

Não é preciso que, a partir de agora, que se comporte como um personagem da Marvel ou da Liga da Justiça, e comece a vencer as gangues da sua cidade. Todos os dias tem a capacidade de “ser um pouco mais valente”. Se for passo a passo, será muito mais simples.

Quer saber como? Então preste atenção aos próximos pontos. Não é necessário seguir uma ordem, mas acrescentá-los aos seus hábitos e não se esquecer dos restantes já aprendidos e colocados em prática. Está preparado?

1- Permita-se sentir

2- Deixe de lado os que falharam ou lhe decepcionaram

3- Olhe-se no espelho e destaque o positivo

4- Diga que ama alguém (se realmente o ama)

5- Pratique aquilo que adora ou pelo qual é apaixonado

6- Escreva uma história própria, não somente a dos outros

7- Partilhe as suas ideias, mesmo se forem malucas

8- Dê a sua opinião, mesmo que sejam diferentes

9- Por um dia, saia na rua de “cara lavada”

10- Permita-se errar

11- Confie nos seus sentidos e instintos

12- Tente fazer algo pela primeira vez

13- Coloque os limites com as pessoas, coisas e atividades

14- Comece algo que sempre se propõe a fazer

15- Cante no meio da rua (se desafinar, melhor)

16- Dance enquanto vai ao trabalho

17- Toque um instrumento (mesmo que nunca o tenha visto na vida)

18- Use Skate ou patins para fazer compras

19- Tolere o incômodo 

20- Cometa muitos erros

21- Diga “não sei”

22- Peça ajuda quando não puder fazer 

23- Mostre-se vulnerável de vez em quando

24- Enfrente os problemas

25- Permita que o passado fique para trás

26- Tire fotos

27- Confie em uma ideia bem incoerente

28- Ajude um amigo que esteja em apuros

29- Despeça-se de uma relação abusiva e que não lhe faça bem

30- Dê adeus aos seus medos

31- Conte os seus pesadelos

32- Manifeste-se contra os danos

33- Não faça coisas que não queira

34- Não diga o que não sente ou não pensa

35- Vista-se sem considerar a moda

36- Dê o primeiro passo após uma briga

37- Dê uma flor ou um doce para um estranho

38- Não queira ter tudo sob controlo

39- Ame a sua loucura

40- Pergunte a alguém como está e não lhe interrompa

41- Não reaja mal quando alguém lhe criticar

42- Abrace alguém que ama

43- Elogie-se dizendo coisas bonitas sobre si, as suas conquistas e sua aparência

44- Não esteja sempre “cheio” ou “muito ocupado”

45- Seja aberto para coisas novas

46- Volte para o começo quantas vezes forem necessárias

47- Procure feedback com todos que lhe rodeiam

48- Seja como uma criança e divirta-se

49- Fale com essa pessoa que gosta e que não tem coragem de convidar para sair

50- Peça uma reunião com o seu chefe e diga o que pensa

Lembre que ser valente não é não ter medo, mas saber de qual maneira pode-se superar o temor.

Retirado de http://portaldobudismo.org/

Yoga e Controle

Na cabeça das pessoas a palavra yoga está, em geral, associada de alguma maneira ao conceito de controle, de forma que, quando se pensa em yoga, se pensa em controle do corpo, controle da respiração ou controle da mente. No entanto, a palavra controle nos dá inevitavelmente uma ideia errada sobre a disciplina de yoga, que está muito mais ligada a uma observação amorosa e inteligente do que a uma rigidez controladora.

A ideia de controle associada ao yoga não é, contudo, um mero erro fortuito. A definição de yoga na principal escritura de yoga, o Yogasutra de Patanjali, diz que yoga é nirodha das atividades mentais (yogah citta-vrtti-nirodhah), sendo que o significado mais imediato de nirodha é mesmo controle ou supressão. Mas nirodha, como veremos neste artigo, também pode ter outro significado, muito mais adequado à definição de yoga.

A grande fantasia das pessoas é a fantasia do controle. A fantasia dos pais é controlar os filhos; a fantasia do patrão é controlar o empregado; do marido, controlar a mulher, e vice-versa; do governo, controlar o cidadão; do professor, controlar o aluno; da indústria, controlar o consumidor, e assim por diante. Quando nos deparamos com yoga, a mesma fantasia naturalmente entre em cena: o yogi quer controlar sua mente.

O controle, contudo, é apenas uma fantasia da mente humana. Ninguém controla nada. Não controlamos o mundo, por mais que o avanço da tecnologia nos faça acreditar nisso. Não controlamos as outras pessoas. Você não tem sequer controle sobre o seu próprio corpo; se tivesse, não deixaria ele ficar gripado, por exemplo, apenas para exemplificar com um fato banal da existência. Com relação a nossa própria mente, tampouco temos controle. Você não controla seus sentimentos, do contrário não ficaria zangado, ou triste. Você não controla o seu conhecimento, pois, se controlasse, você seria sem dúvida o gênio maior da humanidade, e já não teria lugar na sua estante para entulhar prêmios Nobel. Infelizmente, nós conhecemos apenas o que, com muito esforço e apesar de tudo, conseguimos conhecer, e não o que desejamos. Aliás, você não controla nem os desejos que passam pela sua mente, eles apenas surgem! E quantas vezes não são desejos inadequados, que você não teria se pudesse? Onde está então o controle? Se tivermos o mínimo de maturidade com relação ao entendimento da nossa mente, veremos que não a controlamos. Os mestres de yoga, portanto, não podem estar dizendo que devemos controla-la, e de fato não estão.

Em primeiro lugar, por que alguém desejaria controlar a mente? A resposta parece óbvia: porque ninguém quer se sentir frustrado, ou triste, ou irritado, e todas essas condições são condições da mente. Controlar a mente implicaria impedir todas essas condições de se manifestarem na mente e, portanto, eu me sentiria bem! Não é isso que todos estamos buscando: evitar todas essas emoções identificados com as quais nos sentimos mal? Não e por isso que precisamos tanto de diversões, de distrações, de drogas, de remédios? Pois é, mas yoga não segue essa mesma lógica.

Yoga não é como um remédio antidepressivo que impede que você tenha emoções. Yoga é aquilo que faz você compreender a si mesmo como distinto da mente, com todo o pacote de emoções incluído. E, se o yoga quer mostrar para você a sua distinção com relação à mente, por que ele estaria ao mesmo tempo interessado em fazer você controlar essa mente que é distinta de você? Pois, se você não está perdido na identificação com os processos mentais, você não tem nenhum interesse em controlá-los!

Isso é muito interessante. É comum na nossa sociedade, por exemplo, as pessoas em eventos sociais se embebedarem para poderem fazer e dizer coisas que elas não fariam e diriam sóbrias. Mas, muitas vezes – na maioria delas talvez – a pessoa está plenamente consciente de si, mas usa o álcool como uma desculpa para ter a licença para se comportar de modo diferente do que faria normalmente. Porque depois ela pode dizer, “Ah, aquilo? Mas eu estava completamente bêbado. Eu mesmo não faria aquilo.”

Se o eu sóbrio é diferente do eu bêbado, então eu não tenho nenhuma pressão por “controlar” o bêbado. Ele pode ser livre para fazer o que quiser, porque eu sou distinto dele. De modo similar, se eu sou distinto da minha mente, das minhas emoções, eu posso senti-las sem qualquer pressão por modificá-las. E precisamente essa é a liberdade de que o yoga fala. Não se trata de controlar a mente, mas de ter um conhecimento direto de si mesmo como a consciência distinta da mente, livre dos seus conteúdos.

Nirodha vem da raiz ‘rudh’ com o sentido de ‘avarana’, encobrir, envelopar, abraçar, etc. Em um primeiro momento, yoga é a capacidade de direcionamento da mente, como a capacidade da mente de “envelopar-se” no objeto de concentração, de modo a poder contemplar sobre ele sem interferência de pensamentos “externos”. Isso também é dito como o estado de direcionamento único, ekagrata, da mente. Mas, além disso, nirodha também é a capacidade emocional de abraçar a mente, isto é, de acolhe-la em todas os seus supostos “defeitos”, e conseguir olhar para ela com compaixão. E, quanto maior for a clareza do sujeito com relação à sua natureza livre da mente – clareza essa advinda do estudo das escrituras com a mente qualificada com ekagrata – maior será a sua capacidade de acolher a própria mente sem estar comprometido com ela, como quem compassivamente acolhe uma outra pessoa nos seus eventuais defeitos sem achar com isso que a pessoa mesma é defeituosa.

Texto retirado em 09/08/15 de http://www.vedantaonline.org/yoga-e-controle/

Use um cinto para colocar seus ombros no lugar

Digitação, condução, culinária, jardinagem: quase tudo o que fazemos nos encoraja a deslizar nossos ombros para baixo e girá-los para frente. Ao longo do tempo, isso pode levar à ombros rígidos, costas superiores doloridos e dor no pescoço.

Você pode reverter esta ação, movendo os ombros para trás e para baixo, com a ajuda de um cinto comprido de yoga - ou juntar dois mais curtos amarrados juntos.

Primeiro, passe o cinto atrás de suas costas, o mais próximo às axilas quanto possível. Ela ajuda a dobrar para a frente e deixa a gravidade ajudar.

Você quer que a cinta para pegue a borda inferior das suas escápulas, ou ligeiramente superior. Segure um lado da alça em cada mão e equilibrar o comprimento senão não há um alinhamento igual nos lados direito e esquerdo. 

Agora pegue cada correia sobre seu próprio ombro, deixando cada extremidade abaixar sua volta. Ajustá-lo para a cinta em suas costas e as alças sobre seus ombros até se sentir confortável.

Em seguida, atravessar as tiras atrás das costas. Puxe para baixo as correias, mover as mãos para o chão.

Quando você puxa para baixo, você deve sentir os escápulas mover para baixo, na direção da lombar, e de suas extremidades inferiores indo na direção da sua caixa torácica.

Se a sensação não é essa, você precisa ajustar o cinto até achar essa sensação. 

Agora mova suas costelas frontais para dentro, em direção à parte de trás de seu corpo, mas manter a largura e elevando sutilmente seus ombros.

Depois de ter a cinta no lugar, fique em Tadasana (postura da montanha). E sinta a sensação do alinhamento das suas escápulas, ombros e costelas.

Você também pode experimentar isso em outros asanas - Trikonasana, Virabhadrasana II ou Utthita Parsvakonasana. Continue usando suas mãos sobre as alças para puxar para baixo. 

Benefícios: Como um parceiro yoga que está sempre pronto para ajudar, a alça irá inverter o movimento para a frente de seus ombros e ajudar a definir o sentimento de boa postura na memória do seu corpo. 

Sequência: Como uma prática independente, fazer isso sempre que você gostaria de mover seus ombros em alinhamento. Alguns estudantes viajam com uma cinta e usá-lo em vôos longos para ajudar a prevenir uma postura curvada e dor nas costas. Em uma prática mais longa, ficar em Tadasana com a alça, então mover-se lentamente em suas poses de pé. Sinta como trabalhar as escápulas com a cinta ajuda a manter o peito erguido e aberto.

Atenção: Evite esta preparação se você tiver lesões no pescoço e nos ombros, já existente, pelo menos até que você pode experimentá-lo com a supervisão de seu professor. 

Retirado e traduzido de: 

http://myfiveminuteyoga.com/303/take-your-shoulders-back-with-a-long-strap/

O Sistema de Yoga Criado por B.K.Iyengar

Texto de Márcia Neves Pinto

Uma palestra proferida por Prashant S. Iyengar em dezembro/98, por ocasião do 80º aniversário do Guruji, teve por tema o que este último fez pelo yoga, em especial como adhyātma śāstra (a ciência que tem por objeto compreender a alma). Esse é um enfoque objetivo a respeito do diferencial desse sistema, útil para esclarecer o que é Yoga Iyengar usando as palavras de um dos Iyengars.

Diz Prashant: “Os primeiros aspectos do yoga, āsana e prāṇāyama, eram dublês de exercícios antes do Guruji ingressar no campo do yoga. Āsana-s, em particular, não podiam ser relacionados como adhyātmic sādhanā e eram meramente considerados exercícios físicos. (…)À exceção dos livros e sistema do Guruji, nenhum outro livro ou sistema pode provar e convencer que āsana-s são espirituais em sua abordagem e espirituais em sua finalidade.”  

(Yoga and the New Milleniun, Yog, Mumbai, Índia, p. 6)

Os livros afirmam que yoga é ciência, mas somente Guruji o sistematizou como uma ciência. E nesse sistema, que chamamos de Yoga Iyengar, há três aspectos únicos que podem distingui-lo de todos os outros sistemas:

1. Tecnicalidades;

2. Sequenciamento dos āsanas;

3. Tempo.

Prashant discorre sobre cada um desses aspectos, tornando-os bastante claros para todos nós e afirma que “Esses três aspectos estão tão integrados que não vão funcionar de uma maneira isolada. A integração desses três aspectos é a quarta maravilha de nosso sistema. Portanto, āsana-s podem contribuir nos ajudando a viajar no longo percurso no caminho de adhyātma somente em virtude desses três aspectos trabalhando de uma maneira integrada.É uma grande ‘cientificação’ do Guruji.” (p. 10)

Tecnicalidades:

Os aspectos técnicos dos āsana-s foram meticulosamente observados pelos Iyengars, pelos professores e estudantes de Yoga Iyengar, de forma que “Ao estudante é dado acesso ao corpo, que está além do corpo esquelético e muscular periférico. (…)

Essas penetrações são muito, muito profundas e muito amplas. O propósito psicomental, o propósito é atingir a consciência com os āsana-s e isso requer penetração; penetração requer complexidade; complexidade requer tecnicalidade. (…) Portanto, as complexidades técnicas, que são parte de nosso sistema, auxiliam a penetrar e atingir o propósito dos āsana-s, os benefícios psicológicos e mentais dos āsana-s, os benefícios no plano da consciência nos āsana-s. (…)

As complexidades técnicas em nosso sistema são apenas para nos prover um portão de acesso para interpenetrações, penetrações internas. Elas expandem as avenidas e abrem os canais para prosseguirmos a partir da camada periférica do corpo físico e descobrirmos a gloriosa mente interna – para finalmente alcançar o propósito psicomental dos āsana-s. Todas essas coisas estão diretamente conectadas e dizem respeito a citta vṛtti nirodha – a cultivar a mente, a restringir a mente, a sublimar a mente. As penetrações do Guruji nos ajudam a fazer uma jornada para dentro em direção ao reino das práticas adhyātmic.” (p. 6 a 8)

Sequenciamento dos āsana-s:

“Em todos os outros sistemas qualquer āsana pode ser feito antes ou depois de qualquer āsana. O engano é que há até um conceito ridículo de contra āsana ou contra postura. O āsana contrário não irá tornar perigosas as práticas, que são periféricas e não refinadas, na medida em que elas não produzem nenhum cultivo mental. Entretanto, o contra āsana pode ser muito, muito contra producente quando os āsanas são feitos com tremendo envolvimento e complexidade. Eles podem subverter o desenvolvimento psicomental efetuado pelo āsana precedente. Obviamente, em nossas complexas práticas, definitivamente cultivamos a mente e, portanto, temos de tomar cuidado com o que deve se seguir a um particular āsana. Ou o que deve se seguir a um particular conjunto de āsana-s.

Você experimentou como uma particular sequência de āsana-s lhe dá melhor complexidade nas tecnicalidades. O sequenciamento o ajuda a obter maiores penetrações. Auxilia também a explorar e descobrir a si mesmo. Mais importante de tudo, ajuda-o a desenvolver um estado psicomental, que é muito condutivo à psicologia do yoga. O estado da mente yogic é serena, quieta, sublime, sedada, clara, passiva. Esses atributos podem ser desenvolvidos com o sequenciamento das posturas. Podemos cultivar e modificar desejavelmente e sintonizar nossa mente com o auxílio sequenciamento.(…) O sequenciamento ajuda-o a coletar e acumular benefícios dos āsanas. É por isso que, após o final de uma prática, ou depois do término de uma aula, você obtém um estado mental que é o resultado da execução da sequencia inteira de āsana-s e não de apenas um āsana.” (p.8)

Tempo:

A cronometragem ou a medida de tempo em um āsana: “Guruji entendeu que é com o aspecto da medida do tempo que se pode aperfeiçoar e concluir um processo. (…) O aspecto da cronometragem ajuda a construir, desenvolver e concretizar os efeitos dos āsanas. (…) Esses três aspectos eram desconhecidos pelos outros sistemas. (…) Se o āsana tem de trabalhar para algum efeito psico mental, você certamente não pode esperar que os efeitos ocorram em um segundo ou dois, ou até em dezenas de segundos. O aspecto da cronometragem no nosso sistema é para criar uma circulação dentro de nós que é peculiar àquele āsana. Isso é muito importante para a evolução da consciência ou para a alteração do estado da mente.

A medida de tempo não é somente agir sob o cronômetro (…). Cronometragem é a extensão de tempo no qual a postura é realizada metabolicamente, celularmente com todas as interações internas. (…) O metabolismo e não o seu cronômetro mantém o tempo! (…)” (p. 9/10)

Artigo retirado em 19/07/15 de

http://boa-yoga.com/o-sistema-de-yoga-criado-por-b-k-iyengar-marcia-neves/

O que é Meditação? (Parte 3/3)

Prática paciente

     Professores competentes instruem os alunos em como ser livre de influências externas e como seguir os passos primários, de modo que o corpo, os sentidos e a mente estejam preparados para experiências meditativas. Se as preliminares são ignoradas, então os alunos podem desperdiçar anos e anos com alucinações e fantasias, simplesmente alimentando seus egos e não atingindo todas as experiências mais profundas.

     Mas há um problema sério. Os estudantes modernos são como crianças que plantam sementes à noite e no início da manhã seguinte acordam e começar a desenterrar as sementes para ver o que aconteceu. Claro, nada aconteceu; as sementes ainda estão lá para que a criança enterre novamente e derrame água sobre eles. Em seguida, na parte da tarde, a criança quer examinar as sementes novamente. Deixe as sementes de sua prática crescer; dê a sua prática de algum tempo para se desenvolver.

     Tenha paciência e faça a sua prática de forma sistemática. Toda ação tem uma reação. Não é possível para você fazer meditação e não receber benefícios. Você pode não perceber esses benefícios agora, mas lenta e gradualmente você está armazenando os samskaras (impressões) na mente inconsciente que irá ajudá-lo mais tarde. Se você semear uma semente de hoje, você não colherá os frutos amanhã, mas em algum momento você vai. Leva tempo para ver os resultados; seja gentil com você mesmo.

     Meditação significa sondar suavemente todos os níveis de si mesmo, um nível após o outro. Seja honesto com você mesmo. Não importa o que os outros dizem sobre as suas experiências, mantenha a mente focada em seu objetivo. É a sua própria mente que não permite você meditar, e sua mente não treinada é como um depósito de lixo. Para trabalhar com sua mente, você vai ter que ser paciente, você vai ter que trabalhar gradualmente com você mesmo.

     Às vezes ouço os alunos dizem, "eu não tenho atingido qualquer coisa; Tenho vindo a fazer meditação durante 13 anos!" Você tem certeza que você tem feito meditação? Ou você se senta e dorme ou sonha ou pensa? Por 13 anos você tem pensado sobre muitas outras coisas em nome da meditação; você pensa sobre seu trabalho e seu namorado ou namorada. Você sentou-se por todos aqueles anos em meditação, mas você realmente não meditou, e então você se queixa de que nada tem acontecido com você. Não dê espaço para mente vagar quando você meditar, mas vá passo a passo no processo. Treine-se. Primeiro, preste atenção à sua postura. Aprenda a sentar-se corretamente. Faça a sua prática de forma sistemática. Em seguida, trabalhe para eliminar os obstáculos mentais e emocionais.

     Se meditadores sondaran os níveis internos de seu ser, explorando as dimensões desconhecidas da vida interior, e se eles aprenderam um método sistemático e científico que pode levá-los para o próximo estado de experiência, então eles podem ir além de todos os níveis de seu inconsciente  e estabelecer-se em sua natureza essencial.

Sons sem som

     Durante a meditação profunda, os antigos sábios ouviam certos sons chamados mantras. Na Bíblia, é dito que aqueles que têm ouvidos para ouvir ouve. Quando a mente se torna sintonizada, é capaz de ouvir a voz do desconhecido. Os sons que são ouvidos em tal estado não pertencem a uma determinada língua, religião ou tradição. De acordo com nossa tradição, que é uma tradição meditativa de mais de cinco mil anos de idade, mantra e meditação são inseparáveis, como os dois lados de uma moeda.

     Todas as tradições espirituais existentes do mundo usam uma sílaba, um som, uma palavra ou conjunto de palavras, chamando de mantra, como uma ponte para a travessia do atoleiro de ilusão e alcançar a outra margem da vida. Mantra é  a prática que ajuda o praticante a tornar a mente unidirecionada e para dentro, e, finalmente, leva ao centro da consciência, os recessos profundos de silêncio eterno onde a paz, a felicidade e a felicidade residem.

     Há sons que são criados pelo mundo externo e ouvido pelos ouvidos e sons ouvidos em profunda meditação. O último é chamado anahata nada. Sons interiores, que são ouvidos em meditação profunda pelos sábios, não vibram exatamente da mesma maneira como o som vibra no mundo externo. Eles têm uma qualidade de liderança. Eles levam o praticante em direção ao centro de silêncio interior. Imagine que você está em pé na margem de um rio e você ouve a corrente que flui. Se você seguir o rio, você chegará a sua origem. Lá, você vai achar que não há som. Da mesma forma, um mantra leva a mente para o silêncio interior. Esse estado é chamado de "som sem som."

     O mantra transmitido por um professor a um aluno é como uma receita dado a um paciente. Há inúmeros sons, cada um com um efeito diferente. O professor deve compreender que melhor combina com um aluno em particular, de acordo com as suas atitudes, emoções, desejos e hábitos.

     Um mantra tem quatro corpos ou koshas (bainhas). Em primeiro lugar, como uma palavra, ela tem um significado; uma outra forma mais sutil é o seu sentimento; ainda mais sutil é uma presença, uma consciência profunda intensa e constante do mesmo; e a quarta ou mais sutil nível do mantra é um som sem som.

     Muitos estudantes continuam repetindo seu mantra ou resmungando durante toda a sua vida, mas nunca atingir um estado de ajapa japa - esse estado de consciência constante, sem qualquer esforço. Estes estudantes reforçam a sua consciência, mas meditam apenas no nível bruto.

     Aqueles que vão para além desta fase de usar mantras especiais que não obstem e perturbam o fluxo de ar, mas ajudam a regular a respiração e levar a um estado em que a respiração flui através de ambas as narinas de forma igual. Neste estado a função de respirar e da mente estar em completa harmonia, criam um estado de espírito alegre. Quando os alunos atingem esse estado, a mente é voluntariamente desligado da dissipação dos sentidos. Então eles têm de lidar com os pensamentos vindo para a frente da mente inconsciente, um vasto reservatório em que temos armazenadas todas as impressões de nossa vida. O mantra nos ajuda a ir além deste processo, criando um novo sulco na mente, e a mente, em seguida, começa a fluir espontaneamente no sulco criado pelo mantra. Finalmente, quando a mente se torna concentrada, unidirecionado, e para dentro, ele olha de perto para a parte latente do inconsciente, e ali, mais cedo ou mais tarde, ele encontra uma luz resplandecente. Mantra é o meio. A meditação é o método.

     Na minha própria prática eu sento e observo todo o meu ser ouvir o mantra. Eu não me lembro o mantra ou fico repetindo o mantra mentalmente. Em vez disso, eu faço de todo o meu ser ouvidos para ouvir o mantra, o mantra está vindo de todos os lugares. Isso não vai acontecer com você imediatamente em meditação, mas quando você atingir alguma coisa, ele vai. Então, mesmo que você não quer fazer o seu mantra, não é possível evitá-lo. Mesmo se você decidir que você não quer se lembrar do mantra, não será possível. Finalmente, mesmo o mantra não existe; apenas o propósito para o qual você repetir o mantra está lá; você está lá. O mantra pode ainda estar lá, mas ele existe como uma experiência que supera todo o seu ser, e não está separado de vocês.

     O papel mais importante que mantra desempenha é durante o período de transição que todo ser humano vai experimentar. Os sentidos de uma pessoa moribunda não funcionam corretamente. Ele gradualmente perde o sentido da visão, a língua murmura palavras que não podem ser entendidos por outros, e ele é incapaz de expressar pensamentos da mente em discurso ou ações. Esta situação dolorosa e lamentável assusta a mente de um não-praticante. Mas se alguém se lembra do mantra por um longo tempo em tal estado de solidão, o mantra começa a levá-lo, e este período miserável de solidão e agonia acabam. O mantra torna-se seu líder. Apenas um padrão de pensamento é reforçado por lembrar o mantra, e quando ele está firmemente estabelecido que leva o indivíduo a sua morada de paz, felicidade e bem-aventurança.

A Arte de Viver Feliz

     Por isso, nunca desista! Aceitar a meditação como uma parte de sua vida, assim como você comer, dormir e fazer outras coisas; torná-lo seu objetivo de ter uma mente calma, ter uma mente unidirecionada, ter uma mente tranquila. Não desistir disso. Meditação deixa uma indicação clara em seu coração, o que se reflete em seu rosto. Quando as pessoas falam para mim, eu posso facilmente dizer se eles meditam ou não, ou mesmo se são capazes de meditação. O seu rosto é o índice do seu coração.

     Você pode alcançar o mais elevado estado de samadhi através da meditação. Quando chegar o dia em que cada homem, mulher e criança praticar meditação, todos nós alcançaremos a próxima etapa da civilização e perceberemos a unidade em todos. Libertação pode ser alcançado aqui e agora, e que a experiência é o objetivo final da vida humana.

Este artigo foi dividido em 3 partes para uma melhor leitura e entendimento!

Retirado e Traduzido em 13/07 de

https://yogainternational.com/article/view/meditation-is-not-what-you-think

Por Juliana Romera

O que é Meditação? (Parte 2/3)

Atenção Integral

         A meditação não é uma tarefa difícil que você deve forçar a si mesmo; uma vez que você experimentar essa alegria interior você vai querer espontaneamente meditar tanto quanto você olha para os prazeres exteriores. No entanto, é muito útil estabelecer uma rotina para a sua prática meditativa.

     Assim como você come em determinados momentos do dia, e o seu corpo passa a ter fome nesses horários, desenvolvendo o hábito de meditar no mesmo horário todo dia todo o seu ser, o seu corpo, sua respiração e sua mente irão querer para meditar naquele momento. Você deve sentar-se todos os dias, exatamente no mesmo horário. Estabeleça um horário específico para a sua prática e faça a sua prática todos os dias naquele horário.

     A primeira coisa que você tem que aprender é estar quieto. Este processo começa com a imobilidade física. De acordo com a tradição que seguimos, o asana, ou postura meditativa, é cuidadosamente selecionado de acordo com a sua natureza e capacidade, e você é guiado por um professor competente para manter sua cabeça, pescoço e tronco reto. 

     Após cumprir quietude com a ajuda da postura meditativa, você vai se tornar consciente dos obstáculos decorrentes de espasmos musculares, tremores que ocorrem em várias partes do corpo, inquieto, e dolorido. Estes obstáculos surgem porque o corpo nunca foi treinado isso. Somos treinados para mover no mundo externo mais e mais rápido, mas ninguém nos treina para permanecer quieto. Para aprender esta quietude, você deve formar um hábito regular, e para formar esse hábito, você deve aprender a ser regular e pontual, praticando a mesma postura, ano mesmo horário e no mesmo lugar todos os dias até que o corpo deixa de se rebelar contra a disciplina dada a ele. Esta etapa, embora básica, é importante e não deve ser ignorada. Caso contrário, você não será capaz de colher os frutos da meditação e seus esforços serão em vão.

     Você deve encontrar um lugar organizado simples, calmo onde você não será perturbado. Sente-se no chão com uma almofada sob você ou em uma cadeira firme, com as costas retas e os olhos fechados. Então traga sua consciência lentamente através de seu corpo, permitindo que todos os músculos a relaxar, exceto aqueles que estão apoiando sua cabeça, pescoço e costas. Tome seu tempo e aprecie o processo de deixar de ir a tensão em seu corpo. A meditação é a arte e a ciência de deixar ir, e este desapego começa com o corpo e, em seguida, progride para pensamentos.

     Uma vez que o corpo está relaxado e em paz, traga sua consciência para a respiração. Note de que parte de seus pulmões estão a ser exercida quando você respira. Se você está respirando principalmente com o seu peito você não será capaz de relaxar. Deixe sua respiração vir principalmente através do movimento do diafragma. Continuar a observar a respiração sem tentar controlá-la. No início, a respiração pode ser irregular, mas aos poucos ele vai se tornar continua e uniforme, sem pausas e força.

     A meditação é um processo de dar toda a sua atenção a qualquer objeto que você escolheu. Neste caso, você está escolhendo estar ciente da respiração. Permita-se experimentar a sua respiração de uma forma aberta e aceitar. Não julgue ou tente a controlar ou alterá-la. Abra-se tão plenamente que, eventualmente, não há distinção entre você e a respiração. Neste processo muitos pensamentos vão surgir em sua mente: "Estou fazendo isso direito? Quando isso vai acabar? Minha narina está entupida - devo levantar e assoar o nariz antes de eu continuar? Talvez eu devesse ter fechado a janela. Eu esqueci de fazer uma ligação importante. Meu pescoço dói." Centenas de pensamentos podem vir antes de você e cada pensamento vai trazer alguma outra resposta: Um julgamento, uma ação, um interesse em prosseguir o pensamento, uma tentativa de se livrar do pensamento.

     Neste ponto, se você simplesmente manter-se consciente desse processo, em vez de reagir ao pensamento, você vai se tornar consciente de como sua mente é inquieta. Ela fica se movimentando como você faz em uma noite quando você não pode adormecer. Mas isso é apenas um problema quando você se identifica com a mente e reage aos vários pensamentos que surgem em você. Se você fizer isso, você vai ser pego em um turbilhão interminável de atividade incansável. Mas se você simplesmente assistir a esses pensamentos quando eles surgem, sem reagir, ou se você reagir e atender a reação, então eles não podem realmente incomodar. Lembre-se: não são os pensamentos que te perturbam, mas sua reação a eles. Não é um som que perturba a sua meditação, mas sua reação a ele.

     A meditação é muito simples. É simplesmente assistir. Você pode começar por assistir a sua respiração, e, em seguida, se um pensamento vem, atendê-lo, notá-lo, estar abertos a isso e isso vai passar. Então você pode voltar para a respiração. Sua resposta normal é reagir a todos os seus pensamentos, e isso mantém você sempre ocupado em um mar de confusão. Meditação ensina você a assistir ao que está ocorrendo dentro sem reagir, e isso faz toda a diferença. Traz-lhe a liberdade da mente. E nesta liberdade que você começará a sentir quem você é, alheio à sua turbulência mental. Você experimentará alegria e contentamento interior, você sentirá um alívio e uma relaxamento interior, e você encontrará um refúgio do tumulto da sua vida. Você se deu umas férias interior.

A Fundação para a Paz

     Estas férias interior não é um retiro do mundo, mas a fundação para encontrar a paz interior. Você também deve aprender a aplicar o princípio de atender suas atividades mundanas de modo que você pode aplicar-se no mundo de forma mais eficaz. Através da prática de meditação, você pode aprender a ser aberto para o que vem antes de você no mundo e dar-lhe toda a sua atenção.

     Normalmente, você reage às experiências que vêm antes de você no mundo da mesma maneira que você reage aos seus pensamentos. Se alguém diz algo negativo para você, você se torna triste ou deprimido. Se você perder alguma coisa, você reage emocionalmente. Seu estado de espírito depende do que vem antes de você e, como resultado, sua vida é como uma montanha-russa. Você reage antes de você ter experimentado totalmente o que você está sentindo; o que você vê ou ouve imediatamente aperta um botão. Você interpreta tudo de acordo com suas expectativas, medos, preconceitos, ou resistências. Você se baseia numa pré experiência e, assim, você se limita a uma ou duas respostas condicionadas. Meditando, você se dá a capacidade de responder a uma situação de forma aberta e criativa.

     Se você aplicar o princípio da meditação para experiências que vierem antes de você, você pode participar plenamente ao que está ocorrendo. Você pode assistir a sua reação inicial, sem reagir à sua reação: "Oh, olhe como eu me sinto ameaçado por isso." Você não precisa negar sua reação. Deixe-se estar aberto a vivê-la e vai passar através de você e permitir que outras respostas espontâneas para também avançar, de modo que você pode selecionar o que é mais útil nessa situação particular.

     Desta forma, a meditação é muito terapêutica. Ele não só leva ao equilíbrio e estabilidade interior, ela também expõe seus complexos interiores, seus imaturidade, os seus reflexos e hábitos improdutivos. Em vez de viver neles e agindo para fora, eles são trazidos à sua consciência e você pode dar-lhes a sua total atenção. Só então eles serão apagados.

Este artigo foi dividido em 3 partes para uma melhor leitura e entendimento!

Retirado e Traduzido em 13/07 de

https://yogainternational.com/article/view/meditation-is-not-what-you-think

Por Juliana Romera

O que é Meditação? (Parte 1/3)

     Você quer atingir um estado de felicidade que é livre de todas as dores e misérias. No entanto, você vive constantemente com os medos, preocupações, tensão e luta. Por que? Porque você não vive no momento, você não está totalmente presente e consciente. Os seus conflitos interiores e exteriores te impedem de lidar com as situações que vieram antes de você e viver em harmonia com aqueles que estão perto de você. Estes conflitos te prendem nestas tarefas que você colocou antes de si mesmo.

     A meditação é um processo definido para a resolução de conflitos. É o processo simples e exato de tornar-se consciente de quem você é. É aprender a conhecer a si mesmo como você realmente é. A meditação é uma prática que te liberta suavemente das preocupações que corroem você, para que você possa ser livre e responder às necessidades do momento, e experimentar a alegria de estar totalmente presente. A meditação não é o que você pensa, porque é além do pensamento. Você não medita sobre os seus problemas, a fim de resolvê-los, mas através da meditação é que você vê  os problemas que você definiu para si mesmo.

O Mundo Interior

     A meditação é um meio prático para acalmar-se, para deixar ir seus preconceitos e ver o que é, abertamente e de forma clara. É uma maneira de treinar a mente para que você não esteja distraído e preso em sua agitação infinita. Meditação ensina você a explorar sistematicamente as suas dimensões internas. É um sistema de compromisso, não mandamento. Você está comprometendo-se a si mesmo, para o seu caminho, e para o objetivo de conhecer a si mesmo.

     A meditação não é um ritual pertencente a uma determinada religião, cultura ou grupo. É um método de saber a realidade a partir da qual todas as religiões partem. Por exemplo, a Bíblia diz claramente: "Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus." Aprender a ser é o método da meditação. E se você meditar regularmente você vai achar que você se tornou mais calmo, mas alerta para o que é necessário no momento presente.

     A maioria das pessoas associam ser "zen" com passividade, mas a paz que a meditação traz libera energia. Aborrecimentos e preocupações dissipam sua energia. A meditação libera a energia que foi ligada em sua discórdia mental, de modo que você possa aplicar-se no que você decidir fazer. Meditação vai levar sua mente para se tornar mais concentrada, para que você possa se concentrar totalmente no que você escolher. Devido a isso, aquele que meditar vai aprender quase tudo mais fácil e mais rapidamente.

     Desde a infância em diante, você é ensinado a examinar e entender as coisas no mundo externo, mas ninguém lhe ensina a olhar para dentro e entender a mente e os seus vários estados. Toda a sua formação tem sido a de conhecer o mundo exterior, e para ficar mais hábil em manipular o mundo externo para o seu próprio benefício. Mas a menos que você aprenda a conhecer a si mesmo, o que você faz no mundo externo não irá produzir os resultados desejados. Se um pneu está fora de equilíbrio, não importa o quão maravilhoso ele foi projetado em outros aspectos, ele não irá funcionar corretamente. A menos que você alcançar o equilíbrio interior, não importa o quanto você sabe sobre a realização no mundo exterior, você vai ficar aquém de suas metas. Meditação é o meio de atingir esse equilíbrio interior.

     Aqueles que examinaram os objetos do mundo externo e compreenderam sua natureza transitória, sabem que a vida tem mais a dar. Em seguida, eles começam a procurar dentro de si e conduzir "pesquisas interiores." A meditação é uma técnica sistemática de investigação interna. É como uma escada com muitos degraus que finalmente leva ao telhado, e de lá pode-se ver o vasto horizonte ao redor.

     Meditação vai levar você a um estado de alegria interior. Você acha que o prazer vem de seu contato com os objetos do mundo, mas há uma alegria interior e mais refinada que você ainda não provou. Aqueles que foram pesquisadores do mundo externo, que examinaram seus prazeres e alegrias, descobriram que o maior de todos os prazeres é a meditação, e isso leva a alegria que é a alegria eterna, chamada samadhi. Este estado mantém seus olhos parcialmente fechados, olhando para a luz que brilha no mais íntimo.

     A meditação lhe dará uma mente tranquila. Meditação irá torná-lo consciente da realidade profundamente dentro. Meditação irá torná-lo sem medo; meditação vai fazer você se acalmar; meditação vai fazer você ser suave; meditação vai fazer você amar; meditação lhe dará a liberdade do medo; meditação vai levar você para o estado de alegria interior. Se você entender essas metas e quer meditar, em seguida, ele irá ajudá-lo, mas se você está esperando para se tornar rico através da meditação, então não deve fazer.

Este artigo foi dividido em 3 partes para uma melhor leitura e entendimento!

Retirado e Traduzido em 13/07 de

https://yogainternational.com/article/view/meditation-is-not-what-you-think

Por Juliana Romera

Seis Hábitos Tóxicos Que Destroem Sua Paz Mental

1 – Viver sem progresso

Um homem sem perspectivas de evolução é semelhante a uma flor sem odor, isto é, ela pode até ser bela e formosa, contudo não conseguirá jamais exalar essa essência pura e santa nas mãos de seus fies admiradores. Com toda certeza, a entidade humana é movida a desafios e a recompensas, dado que ninguém consegue viver estagnado na monotonia de vislumbrar as mesmas coisas perpetuamente (em uma repetição longamente chata).

É impreterível haver terremotos, tsunamis e furações para que o painel seja transmudado e embaralhado, fazendo o individuo se sentir motivado para encontrar as peças necessárias para remonta-lo, usando seu raio criativo e sua magnificente arca inovadora para unir artisticamente as partes que se perderam.

2 – Negligenciar o poder da liberdade

Excesso de trabalho e estudo – sem estabelecimento de critérios, comportamento sedentário (sem exercícios físicos e mentais), falta de alegria nas atividades do dia a dia (angústia constante e ininterrupta), acúmulo de vícios (tabagismo, alcoolismo, etc…) e ações repetitivas (somatório de condutas opressivas) são ações que acorrentam a alma e escravizam o ser, transformando sua existência em um ninho pernicioso e alienador.

Obviamente, a liberdade de executar tarefas jubilosas e ufanas é um elemento obrigatório para que o individuo possa encontrar o caminho da felicidade em sua caminhada pelo globo, materializando alcançar o conforto de ser completo no agrupamento de suas atividades cotidianas.

3 – Fazer da ansiedade um mágico atributo

Seguramente, a antecipação e a pró-atividade são duas grandes aptidões, contudo muitas pessoas se autossabotam por não saber como gerenciá-las de maneira efetiva. Sem dúvidas, é necessário fomentar um equilíbrio entre a produtividade e a paciência, de modo que a criatura humana possa ser eficiente sem romper a corda da sua serenidade emocional, fazendo com que sua vida seja prazerosa e reconfortante ao mesmo tempo em que ela atinge com maestria suas metas pessoais e profissionais.

4 – Viver uma busca eterna pela “ostentação”

A vida é muito mais do que acumular riquezas e condecorações. Na verdade, as pessoas mais realizadas do universo são exatamente aquelas que não enxergam suas existências como um grande campeonato, mas sim como uma esfera de aperfeiçoamento total na infindável busca por potencializar suas virtudes e qualidades morais.

Infelizmente, algumas criaturas se destroem constantemente por invejarem o que as outras construíram ao seu redor, sentindo-se fracassadas pelo extraordinário fato de sentirem “menores” no cenário social se comparadas às outras (consideradas “bem-sucedidas”). Por isso, sempre guardo na mente e no coração as palavras sumptuosas de Charles Chaplin: “Não se mede o valor de um homem pelas roupas ou pelos bens que possui, o verdadeiro valor do homem é o seu caráter, suas ideias e a nobreza de seus ideais.”

5 – Conviver com pessoas desalmadas

Estabelecer relacionamentos com seres desmotivados, pessimistas, chatos e aborrecidos faz qualquer pessoa do mundo ficar amargurada e destemperada com a vida. Na realidade, pessoas emocionalmente inteligentes se cercam sempre de gente reluzente, que satisfazem a alma alheia com a multiplicação absoluta da felicidade compartilhada.

Pessoas mentirosas, invejosas, ingratas, soberbas, desagregadoras, enraivecidas, desafeiçoadas e fofoqueiras devem ser desprezadas sem titubeio, pois produzem resquícios tóxicos que afetam veementemente e agressivamente a psique daqueles que rodeiam o quintal de suas casas.

Portanto, saber discernir e separar o “joio do trigo” é uma missão fundamental para a criação de um ambiente social digno e regozijante, pronto para receber um ente sábio que soube se cercar de gente honrada e positivada.

6 – Cultivar maus pensamentos

Criar reflexões ruins é a melhor forma de atrair desgraças, pois a imaginação se torna uma coisa concreta na cabeça daquele que crê em sua tangibilidade. Em outras palavras, se um ser humano cristaliza ideias negativas, ele estabelece consequentemente um juízo sabotador que destrói suas qualidades interiores, fazendo com que coisas inexistentes passem a existir, perturbando-o recorrentemente pela dificuldade de distinguir a ficção da realidade, a fantasia da legitimidade e a veleidade da veracidade.

Certamente, o otimismo é uma estupenda virtude: capaz de transformar refratários problemas em jubilosas soluções, conjecturando gerar um ambiente de pleno contentamento e genuína satisfação que propiciará a criação de um núcleo piamente sólido para que seu habitador tenha total plenitude em suas passadas pelo mapa.

Isto posto, o bom humor e as ideias esperançosas devem sempre cercar a vida do homem contemporâneo para que ele consiga ter uma consciência limpa e serenizada, livre completamente da negatividade e das suas terríveis e inigualáveis ramificações.

A sublime arte de rir está em falta no nosso mundo. As pessoas parecem perder gradualmente suas qualidades afetuosas e tudo parece caminhar para o individualismo absoluto, onde a união será trocada pelo acúmulo de itens “valiosos”. Que possamos mudar essa realidade por meio da alegria, da generosidade e da amizade, herdando comportamentos inteligentes e peculiarmente eficazes que permitirão completar nossa alma com a felicidade absoluta de apoiar e amar o semelhante.

Retirado de: 

http://thesecret.tv.br/2015/06/6-habitos-toxicos-que-destroem-a-sua-paz-mental/  em 06/06/15

5 Pensamentos Que Te Deixarão Instantaneamente Mais Feliz

     Eu quero ser feliz, você quer ser feliz – todos querem alcançar esse estado de felicidade misterioso.

    Felicidade conecta todo o universo. As ações e motivações de cada ser humano vivo são movidas pelo desejo de felicidade. Mas o que diferencia as pessoas verdadeiramente felizes de outras é que essas fizeram a escolha consciente de serem felizes.

    As pessoas felizes aprenderam que a felicidade começa com nós mesmos. Especificamente, ela brota de nossos pensamentos.

  

    Com apenas alguns pensamentos, você também pode se juntar à tribo de pessoas felizes em todo o mundo! Comece com estes cinco:

1. Isto também passará

     Quando estamos no meio de uma emoção ou situação poderosa, a vida pode parecer triste e sem esperança. Quando a vida te empurrar para baixo – se estiver com o coração quebrado, ego ferido, ou dúvidas – você pode contrariar quaisquer pensamentos negativos com um pensamento positivo: Isto também passará.

     Este pensamento te leva a permanecer fora da emoção ou situação negativa, e cria espaço para ver a luz no fim do túnel. Eleve sua sabedoria: A vida está em um constante estado de fluxo, e tudo vai passar.

2. Você não está sozinho

     É comum mantermos nossos pés presos em lugares mentais profundos e escuros. Ao lidar com doenças, divórcio, morte ou declínio, é fácil ser consumido por sua dor, e é fácil sentir como se ninguém jamais tivesse ficado tão ruim quanto você está no momento. Adivinhe? Outra pessoa já se sentiu assim – praticamente todo ser vivo já teve essa emoção em um momento ou outro.

      Você nunca está sozinho.

     As emoções são como tempestades. Não importa quão escura e turbulenta, elas vão passar e céu ensolarado vai se abrir novamente.

3. Outras pessoas têm boas intenções

     É fácil pensar o pior dos outros. Eu já fiz isso, mas na verdade era apenas minha própria mente sendo pessimista e negativa. Esse pessimismo me levou a um estado mental desagradável.

      Tente pensar sobre outros com uma luz positiva.

     Suponha que eles têm boas intenções. Aprecie e saboreie suas relações e o amor que você tem dado e recebido de outros.

4. Há um lado bom em cada situação

     Mudar sua perspectiva pode fazer maravilhas a seu humor e ao estado de espírito daqueles que o cercam. Vamos dizer que você deve passar o dia inteiro dirigindo a contragosto para um compromisso distante. Ao invés de resmungar o caminho todo, olhe para o lado positivo. Pode ser um belo dia para dirigir! Aproveite o ar fresco e ouça alguma música.

      Há sempre um lado positivo.

      Então, encontre-o e expulse os pensamentos negativos. A felicidade é aqui agora. Na verdade, ela nunca esteve em qualquer outro lugar. Limpe as nuvens escuras de tempestade, e redescubra o céu azul brilhante que está escondido.

      Sorria. Não é assim tão ruim.

5. Desacelere e respire

     Na verdade, diga isso em voz alta em sua cabeça várias vezes ao longo do dia.

     Desacelere e apenas respire.

    Precisamos deste lembrete constante. Concentre-se em uma coisa de cada vez, tente vivenciar cada momento com sua atenção e presença. Sem respiração consciente, sua vida vai se tornar cheia de ansiedade e agitação. Faça de seus dias, constantes meditações.

Retirado de:

http://thesecret.tv.br/2015/05/5-pensamentos-que-te-deixarao-instantaneamente-mais-feliz/ 

em 06/06/15

5 Dicas para uma boa digestão segundo o Ayurveda

     Muitos textos clássicos de Ayurveda enfatizam que uma boa digestão é tão importante quanto uma boa nutrição, mas nem sempre é o que acontece com as pessoas. Dentro dos ensinamentos desta medicina eciste uma teoria de que todo ser humano tem a capacidade de curar a si mesmo e manter sua saúde através de uma alimentação correta e uma rotina saudável. Existe uma ditado que diz "nós somos o que comemos" e o Ayurveda poderia ir além, dizendo que "nós somos o que conseguimos digerir", já que nem tudo que comemos consegue ser metabolizado corretamente. Afinal, um alimento considerado saudável pode não ser saudável para todos, de acordo com sua constituição, os chamados "DOSHAS" no Ayurveda.

Dicas para uma boa digestão:

1- Escolher os alimentos que você consegue digerir com facilidade. Evite comer coisas que te faça sentir pesado, com sensação de desconforto após a ingestão. Nem sempre um alimento que é saudável pode ser bom para você. Se observe.

2- Ativas o fogo digestivo. O Ayurveda recomenda que 30 minutos antes da refeição tomemos uma xícara de chá de gengibre, com três gotas de sumo de limão e uma pitada de sal marinho para aumentar o fogo digestivo e promover a formação das enzimas necessárias a uma digestão saudável. 

3- Temperos que auxiliam na digestão. Condimentos como coentro, cominho, hortelã, canela, pimenta do reino, cravo, açafrão, noz moscada e cardamomo devem ser utilizados, com moderação, pois auxiliam a função do Agni (fogo digestivo).

4- Coma com moderação. Até um alimento saudável em excesso se torna ruim. Na busca de uma alimentação equilibrada não apenas a qualidade, mas também a quantidade dos alimentos é importante: “Quantidade modifica a qualidade”. O Ayurveda recomenda dividir o estômago em quatro partes: metade ou dois quartos deve ser preenchida por alimentos, um quarto com um pouco de água (nunca gelada) ou chá de ervas e o último quarto deve permanecer vazio. A mensagem é: coma menos e procure mais qualidade que quantidade na sua dieta.

5- Deitar-se de 10-20 minutos do lado esquerdo após as refeições. Esta postura faz a digestão ser completa, mais rápida e eficaz. O sistema linfático fica bloqueado sobre o lado esquerdo permitindo que os órgãos do sistema digestivo como o estômago, fígado, pâncreas e vesícula biliar possam produzir e eliminar suas enzimas para neutralizar os ácidos e gorduras sem que ocorra uma pressão sobre o sistema.

Seguindo estas 5 dicas você notará a diferença!

Experimente!

Comprove!

Yoga e o aumento da espiritualidade do bumbum duro

    Me deparei hoje com este título de post e fui ler já indignada.. até ver que era um texto muito interessante, e resolvi então compartilhar com vocês.

    Texto retirado de http://yogui.co/yoga-e-o-aumento-da-espiritualidade-da-bumbum-duro/ escrito por NICK SENECA JANKEL

    Quantos saem de um estúdio de yoga sentindo aquela felicidade pós-asana … em poucos minutos se irrita com o guardador do carro que lhe pede uma moeda enquanto procura suas chaves e quer responder o whatsapp? Este é apenas um sintoma de muitos, nessa ascensão meteórica da espiritualidade bumbum duro.

    Estima-se que mais de 20 milhões de pessoas fazem yoga nos EUA; e eles consomem na faixa de 27 bilhões de dólares anualmente em produtos de yoga. No entanto, quantos leram o Yoga Sutras de Patanjali; Bhagavad Gita (tão bom que Gandhi o chamou de “manual para a vida”); ou sabe que yoga significa “juntos” ou “união”?

    Em vez disso, marcas fizeram da yoga física uma opção de vida para aqueles que querem bunda tão dura como uma rocha com uma pitadinha de espiritualidade para sentir-se bem … desde que esta espiritualidade não incomode a zona de conforto da vida atual, seus dogmas, suas crenças, seu nível de consumo, suas idéias arraigadas.

    Este estilo de vida – espiritualidade do bumbum duro - oferece uma brisa no espírito sem precisar lidar com nosso lado obscuro e o condicionamento da cultura na qual vivemos.

    Não sou purista ou ascético; e vivo muito neste mundo. Eu amo design, vinhos finos e gosto de festas a noite toda. No entanto, eu suplico a comunidade de yoga para ir além da stévia e cabeças de Buddha produzidos em massa, ir além da simples espiritualidade do bumbum duro e desencadear o poder de mudar o mundo com sua prática.

    A menos que as pessoas enxerguem a yoga mais do que uma ferramenta ótima para uma bunda sexy – e meditação como uma forma apenas de ter sucesso profissional e pessoal – o verdadeiro poder destas sabedorias serão perdidas.

    Em vez disso, eles serão usados ​​para aprofundar as crises do capitalismo orientado a desconexão, distúrbios e vícios de drogas lícitas ilícitas … impactando na mudança climática e a distúrbios mundiais que é o oposto do caminho da yoga.

    Sim, yoga física pode lhe dar uma bunda dura, abdominais tanquinho e vibrações positivas. Ela também pode ser uma grande ‘porta de entrada’ para níveis mais profundos de auto-consciência e despertar.

    Mas se for apenas relegado para uma espécie de exercício pseudo-espiritual – girando com uma flor de lótus – pode alimentar hábitos dirigidos pelo ego; tornando-se um viciado, em uma zona de fuga da realidade e forma de provar proezas atléticas com asanas cada vez mais difíceis. O ego astuto é complicado e pode sequestrar nossas melhores intenções, especialmente quando ajudados por uma indústria que quer vender mais calças de yoga.

    A verdadeira Yoga pode nos curar desta falha. Yoga, meditação, danças sagradas são práticas de sabedoria: Eles são projetados para nos ajudar a praticar vivendo na conexão. Eles não são o fim em si, embora todos nós amamos um derriere bonito (em nós mesmos e nos outros). Eles são um meio para um fim; o fim em si é a libertação pessoal e emancipação social.

Os 5 estados da mente

     Segundo os Yoga Sutras de Patanjali Yoga é a inibição das flutuações mentais, ou seja:

"YOGA CHITTA VRITTI NIRODHAH"

Yoga Sutra 1:2

Chitta: Consciência

Vritti: Padrão circular, vórtice, ondulação

Nirodhah: Reter, cessar, restringir, pausar, bloquear

     Não existe uma maneira de cessar completamente as atividades mentais, mas existe como deixar estas atividades bem diminuídas. Conheça os 5 estados da mente (Chitta):

1- Kshipta: Mente inquieta, agitada. Neste estado existe uma predominância de RAJAS, a pessoa é incapaz de raciocinar, ouvir ou ficar calma, quieta. Se compara a um celeiro cheio cujas portas se arrebentam e os animais fogem sem rumo algum ou organização, assim são os seus pensamentos neste estado.

2- Mudha: Mente iludida, inerte e desatenta, devido ao excesso de TAMAS, a informação parece não chegar ao cérebro. Neste estado é onde você "perde" as coisas que estão na sua mão, ou seu óculos na cabeça.

3- Vikshpta: Mente distraída, intermitente, recebe as informações mas nem sempre é capaz de processá-las. Neste estado começa a ter a presença de SATTVA com influência de RAJAS. Neste estado o YOGA começa a ser possível.

     

4- Ekagra: Unipontual, concentrada, mente relaxada (mas não sonolenta). SATTVA começa a ser mais presente, a pessoa consegue focar e prestar atenção, podendo meditar. Uma boa prática ou aula de Yoga pode levar a mente a este estado.

5- Niruddha: Mente controlada, focada, sem distrações. Este estado pode ser alcançado na meditação ou quando a pessoa está absorta em alguma atividade. Neste estado não existe mais o domínio de nenhum guna, este estado está além dos gunas (Gunatita).

     

    Todos nós já sentimos estes três estados, B. K. S. Iyengar usava estes estados na prática de asanas, percebendo qual estado aquele asana promovia, tentando chegar sempre ao último estado.

    O objetivo do Yoga é promover os estados mais conscientes, e assim sua mente fica mais tranquila, sua respiração mais tranquila, suas ações mais retas e muito mais.

Boas práticas!

Juliana Romera

5 motivos para não praticar yoga

    

 Li recentemente este texto em (http://respire.blog.br/5-motivos-para-nao-praticar-yoga/) e resolvi compartilhar, pois achei bem interessante e verdadeiro! 

     É isso mesmo, tudo tem dois lados. Hoje estou aqui para alertar aqueles que pensam em praticar Yoga com seriedade, ou que começaram a praticar há pouco tempo, dos riscos que estão correndo. Leiam com atenção e tirem suas próprias conclusões sobre se isso é algo que você pretende continuar a fazer ou não.

     Você começa a enxergar a vida de outra forma. Uma forma mais relaxada, consciente e feliz. E isso, aos olhos das outras pessoas, faz com que você talvez pareça um louco. Essa história de gratidão, consciência, vida simples… você vai virar um peixe fora d’água. É sério, estou falando isso pro seu bem. E o pior é que você entende porque as pessoas não te entendem. E isso, ao invés de melhorar, só piora a situação, pois te torna ainda mais estranho aos olhos dos outros.

     Você naturalmente passa a fazer escolhas mais saudáveis, porque começa a perceber com clareza quais são aqueles hábitos que fazem bem e aqueles que fazem mal. Você não vai mais curtir exageros, porque cuidar da sua saúde passará a ser prioridade. Aquela cervejinha de todo fim de semana até altas horas talvez não soe mais tão atraente. Aquela festa de camisa, aquele churrasco de família então… Pode ter certeza de que se você for, vão ficar falando sobre o quanto você está diferente, e se não for, certamente será a pauta do dia. Terá que se acostumar a isso!

    Você vai ficando mais forte e flexível, tanto física quanto mentalmente, e uma vez que se conquista isso, é muito difícil voltar atrás. Então, eu lhes digo, muito cuidado ao entrar nesse caminho. As pessoas vão falar sobre isso, sobre o quanto você anda “metido”, só porque a sua auto estima está lá em cima e tem energia de sobra, mesmo que não fique se exibindo por isso.

     Você começa a perceber que precisa de cada vez menos pra viver, e por isso, passa a buscar uma vida cada vez mais simples. Isso é perigoso, porque não movimenta a economia, não é bom para o país… Talvez o governo resolva ir atrás de você, pra saber se está fazendo algo ilegal. Talvez você receba ligações do banco, porque o seu padrão de consumo está mudando (para menos). Ter que lidar com tudo isso pode ser realmente muito chato, afinal, como é que você vai se defender? “Não, sr. Fulano, eu estou bem sim, só estou mudando minhas prioridades, sabe, percebi que não preciso de tudo o que eu gastava antes pra viver…” Oi? Não precisa gastar tanto pra viver? Em que mundo você vive?

     Você se torna uma pessoa mais amorosa e feliz. É, amigos, talvez esse seja o motivo principal. Isso prejudica a vida social, simplesmente porque quando você estiver em um grupo onde as pessoas estejam mal-humoradas e/ou reclamando da vida, você não vai ter assunto, ou então vai ficar tentando mostrar pra elas o lado bom das coisas, e isso pode deixa-las extremanente irritadas. Conheço pessoas que tiveram sérios problemas de bullying por causa disso… Só porque eram otimistas demais ou porque simplesmente não conseguiam ficar de mau humor.

     Pois é, então se você não quer ser essa pessoa, esqueça esse negócio de Yoga, porque isso não é pra você. Fuja do tapetinho. Quando ouvir alguém entoando o mantra OM, tape os ouvidos e saia correndo. Estou avisando, esse é um caminho sem volta. Depois não diga que não lhe avisei.

Texto de Daniela Navaes

Retirado de http://respire.blog.br/5-motivos-para-nao-praticar-yoga/

Quais são as ações desse asana?

     Para os praticantes de Iyengar Yoga os alinhamentos são essenciais nos asanas, mas nem sempre sabemos quais ações fazer em cada asana. 

     Porém a resposta é simples, tirando algumas exceções, os alinhamentos de Tadasana (postura da montanha) permanecem inalterados.

     Seguem então algumas das ações que devemos realizar em Tadasana, e quanto mais destas ações você conseguir realizar sem tensão, mais você vai sentir a estabilidade desta postura.

1- Dedos dos pés afastados e Hasta Pada (contração da sola do pé)

2- Maléolos internos e grandes artelhos unidos.

3- Panturrilhas girando para fora

4- Patelas para cima

5- Coxas girando para dentro

6- Coxas anteriores na direção das coxas posteriores

7- Osso púbico para cima, pele dos glúteos para baixo

(as ações 5,6 e 7 fazem Mula Bandha - elevação do assoalho pélvico - e não contração do esfincter)

8- Esterno para frente e para cima (mas sem projetar as costelas para frente (isso fará você perder a ação do osso púbico para cima)

9- Ombros girando para trás e para baixo

10 - Escápulas de unem, se movem para baixo e para dentro do corpo

11- Bíceps girando para fora, antebraço para dentro

12- Braços fortemente estendidos, direcionando a ponta dos dedos para o chão 

13- Queixo paralelo ao chão

14- Cabeça levemente para trás, fazendo com que a parte posterior da cabeça se alinhe com a coluna

Existem mais ações, mas basicamente estas compõem o Tadasana.

     Mas como levar essas ações para um Trikonasana por exemplo? Você deve observar cada parte do seu corpo e ver se os alinhamentos de Tadasana estão presentes (claro que as articulações estarão em outras posições, mas os membros tendem a manter estes alinhamentos).

    Experimente, se ajuste, se alinhe, e você verá que as posturas tendem a ter menos esforço, menos tensão, mais leveza e firmeza.

  

"Pratique e tudo virá!"   (Pattabhi Jois)

Juliana Romera