Yoga Faz Bem Para A Sua Coluna

Professores de Iyengar Yoga no Reino Unido foram envolvidos na maior pesquisa sobre os benefícios do Yoga. Resultados publicados recentemente ajudam a provar que o Yoga é um tratamento eficaz e seguro para dores lombares não específicas.

Yoga pode fornecer um tratamento mais eficaz para a dores lombares do que os métodos mais convencionais, de acordo com o maior estudo já feito sobre os benefícios do Yoga no Reino Unido. A Pesquisa da Universidade de York, financiado pela Arthritis Research UK, descobriu que as pessoas que praticaram um programa de Yoga de 12 semanas especialmente desenhado, sentiram melhorias na função das coluna e mais confiança na realização de tarefas cotidianas do que sobre tratamentos convencionais.

Investigação incidiu sobre a capacidade das pessoas para realizar atividades sem que as dores as limitem , medido pelo Roland Morris Disability Questionnaire. Apesar de melhorias na função da coluna foram mais pronunciadas em três meses, os pesquisadores descobriram que ainda havia uma melhora na capacidade das pessoas de realizar tarefas como caminhar mais rapidamente, vestir-se sem ajuda ou ficar em pé por longos períodos de tempo até nove meses após as aulas terem acabado .

O estudo envolveu dois grupos de pessoas que estavam ambos recebendo atendimento médico para dores crônicas na lombar. Um grupo de 157 pessoas fizeram parte do programa de Yoga especialmente criado para melhorar a função das costas, enquanto um segundo grupo de 157 pessoas foram oferecidos cuidados convencionais. Dores nas costas é uma condição episódica comum em 80 por cento da população do Reino Unido e podemos concluir também que uma grande percentagem no Brasil sofrem com isso em algum momento de suas vidas. Estima-se que cerca de 4,9 milhões de dias de trabalho por ano são perdidos devido a dores nas costas.

No entanto, poucos tratamentos eficazes baseados em evidências existem. Participantes dos testes completaram um questionário aos três, seis e 12 meses a partir do início do programa. Em média, os membros do grupo de Yoga foram capazes de realizar 30 por cento mais atividades em comparação com os do grupo de cuidados habituais depois de três meses, uma diferença estatisticamente significativa entre os dois grupos que foram reconhecidos como clinicamente importante. O estudo mostrou que havia mais redução da dor no grupo de Yoga que o grupo de cuidados habituais, mas de significância estatística marginal.

O programa de 12 semanas do grupo de Yoga pode melhorar as funções das costas mais que exercícios e manipulações, tratamento cognitivo-comportamental e seis sessões de 1-a-1 técnica Alexander, mas não tanto como 24 sessões de 1-a-1 da técnica Alexander. Yoga participantes foram pesquisados ​​nove meses após as aulas acabarem mais da metade das pessoas que responderam ainda estavam praticando regularmente Yoga, principalmente em casa, duas vezes por semana.

Se você sofre dores nas costas , consulte seu médico; sempre trabalhe sob a orientação de um médico para gerir a sua condição.

Dê uma olhada nos livros da Bandha Yoga em português na página da Traço Editora para aprender mais como combinar a ciência ocidental com a arte do Yoga…

Namasté

Traço Editora e Bandha Yoga

Retirado em 11/06/16 de http://boayoga.com.br/yoga-faz-bem-para-a-sua-coluna-boa-yoga/

Use um cinto para colocar seus ombros no lugar

Digitação, condução, culinária, jardinagem: quase tudo o que fazemos nos encoraja a deslizar nossos ombros para baixo e girá-los para frente. Ao longo do tempo, isso pode levar à ombros rígidos, costas superiores doloridos e dor no pescoço.

Você pode reverter esta ação, movendo os ombros para trás e para baixo, com a ajuda de um cinto comprido de yoga - ou juntar dois mais curtos amarrados juntos.

Primeiro, passe o cinto atrás de suas costas, o mais próximo às axilas quanto possível. Ela ajuda a dobrar para a frente e deixa a gravidade ajudar.

Você quer que a cinta para pegue a borda inferior das suas escápulas, ou ligeiramente superior. Segure um lado da alça em cada mão e equilibrar o comprimento senão não há um alinhamento igual nos lados direito e esquerdo. 

Agora pegue cada correia sobre seu próprio ombro, deixando cada extremidade abaixar sua volta. Ajustá-lo para a cinta em suas costas e as alças sobre seus ombros até se sentir confortável.

Em seguida, atravessar as tiras atrás das costas. Puxe para baixo as correias, mover as mãos para o chão.

Quando você puxa para baixo, você deve sentir os escápulas mover para baixo, na direção da lombar, e de suas extremidades inferiores indo na direção da sua caixa torácica.

Se a sensação não é essa, você precisa ajustar o cinto até achar essa sensação. 

Agora mova suas costelas frontais para dentro, em direção à parte de trás de seu corpo, mas manter a largura e elevando sutilmente seus ombros.

Depois de ter a cinta no lugar, fique em Tadasana (postura da montanha). E sinta a sensação do alinhamento das suas escápulas, ombros e costelas.

Você também pode experimentar isso em outros asanas - Trikonasana, Virabhadrasana II ou Utthita Parsvakonasana. Continue usando suas mãos sobre as alças para puxar para baixo. 

Benefícios: Como um parceiro yoga que está sempre pronto para ajudar, a alça irá inverter o movimento para a frente de seus ombros e ajudar a definir o sentimento de boa postura na memória do seu corpo. 

Sequência: Como uma prática independente, fazer isso sempre que você gostaria de mover seus ombros em alinhamento. Alguns estudantes viajam com uma cinta e usá-lo em vôos longos para ajudar a prevenir uma postura curvada e dor nas costas. Em uma prática mais longa, ficar em Tadasana com a alça, então mover-se lentamente em suas poses de pé. Sinta como trabalhar as escápulas com a cinta ajuda a manter o peito erguido e aberto.

Atenção: Evite esta preparação se você tiver lesões no pescoço e nos ombros, já existente, pelo menos até que você pode experimentá-lo com a supervisão de seu professor. 

Retirado e traduzido de: 

http://myfiveminuteyoga.com/303/take-your-shoulders-back-with-a-long-strap/

O Sistema de Yoga Criado por B.K.Iyengar

Texto de Márcia Neves Pinto

Uma palestra proferida por Prashant S. Iyengar em dezembro/98, por ocasião do 80º aniversário do Guruji, teve por tema o que este último fez pelo yoga, em especial como adhyātma śāstra (a ciência que tem por objeto compreender a alma). Esse é um enfoque objetivo a respeito do diferencial desse sistema, útil para esclarecer o que é Yoga Iyengar usando as palavras de um dos Iyengars.

Diz Prashant: “Os primeiros aspectos do yoga, āsana e prāṇāyama, eram dublês de exercícios antes do Guruji ingressar no campo do yoga. Āsana-s, em particular, não podiam ser relacionados como adhyātmic sādhanā e eram meramente considerados exercícios físicos. (…)À exceção dos livros e sistema do Guruji, nenhum outro livro ou sistema pode provar e convencer que āsana-s são espirituais em sua abordagem e espirituais em sua finalidade.”  

(Yoga and the New Milleniun, Yog, Mumbai, Índia, p. 6)

Os livros afirmam que yoga é ciência, mas somente Guruji o sistematizou como uma ciência. E nesse sistema, que chamamos de Yoga Iyengar, há três aspectos únicos que podem distingui-lo de todos os outros sistemas:

1. Tecnicalidades;

2. Sequenciamento dos āsanas;

3. Tempo.

Prashant discorre sobre cada um desses aspectos, tornando-os bastante claros para todos nós e afirma que “Esses três aspectos estão tão integrados que não vão funcionar de uma maneira isolada. A integração desses três aspectos é a quarta maravilha de nosso sistema. Portanto, āsana-s podem contribuir nos ajudando a viajar no longo percurso no caminho de adhyātma somente em virtude desses três aspectos trabalhando de uma maneira integrada.É uma grande ‘cientificação’ do Guruji.” (p. 10)

Tecnicalidades:

Os aspectos técnicos dos āsana-s foram meticulosamente observados pelos Iyengars, pelos professores e estudantes de Yoga Iyengar, de forma que “Ao estudante é dado acesso ao corpo, que está além do corpo esquelético e muscular periférico. (…)

Essas penetrações são muito, muito profundas e muito amplas. O propósito psicomental, o propósito é atingir a consciência com os āsana-s e isso requer penetração; penetração requer complexidade; complexidade requer tecnicalidade. (…) Portanto, as complexidades técnicas, que são parte de nosso sistema, auxiliam a penetrar e atingir o propósito dos āsana-s, os benefícios psicológicos e mentais dos āsana-s, os benefícios no plano da consciência nos āsana-s. (…)

As complexidades técnicas em nosso sistema são apenas para nos prover um portão de acesso para interpenetrações, penetrações internas. Elas expandem as avenidas e abrem os canais para prosseguirmos a partir da camada periférica do corpo físico e descobrirmos a gloriosa mente interna – para finalmente alcançar o propósito psicomental dos āsana-s. Todas essas coisas estão diretamente conectadas e dizem respeito a citta vṛtti nirodha – a cultivar a mente, a restringir a mente, a sublimar a mente. As penetrações do Guruji nos ajudam a fazer uma jornada para dentro em direção ao reino das práticas adhyātmic.” (p. 6 a 8)

Sequenciamento dos āsana-s:

“Em todos os outros sistemas qualquer āsana pode ser feito antes ou depois de qualquer āsana. O engano é que há até um conceito ridículo de contra āsana ou contra postura. O āsana contrário não irá tornar perigosas as práticas, que são periféricas e não refinadas, na medida em que elas não produzem nenhum cultivo mental. Entretanto, o contra āsana pode ser muito, muito contra producente quando os āsanas são feitos com tremendo envolvimento e complexidade. Eles podem subverter o desenvolvimento psicomental efetuado pelo āsana precedente. Obviamente, em nossas complexas práticas, definitivamente cultivamos a mente e, portanto, temos de tomar cuidado com o que deve se seguir a um particular āsana. Ou o que deve se seguir a um particular conjunto de āsana-s.

Você experimentou como uma particular sequência de āsana-s lhe dá melhor complexidade nas tecnicalidades. O sequenciamento o ajuda a obter maiores penetrações. Auxilia também a explorar e descobrir a si mesmo. Mais importante de tudo, ajuda-o a desenvolver um estado psicomental, que é muito condutivo à psicologia do yoga. O estado da mente yogic é serena, quieta, sublime, sedada, clara, passiva. Esses atributos podem ser desenvolvidos com o sequenciamento das posturas. Podemos cultivar e modificar desejavelmente e sintonizar nossa mente com o auxílio sequenciamento.(…) O sequenciamento ajuda-o a coletar e acumular benefícios dos āsanas. É por isso que, após o final de uma prática, ou depois do término de uma aula, você obtém um estado mental que é o resultado da execução da sequencia inteira de āsana-s e não de apenas um āsana.” (p.8)

Tempo:

A cronometragem ou a medida de tempo em um āsana: “Guruji entendeu que é com o aspecto da medida do tempo que se pode aperfeiçoar e concluir um processo. (…) O aspecto da cronometragem ajuda a construir, desenvolver e concretizar os efeitos dos āsanas. (…) Esses três aspectos eram desconhecidos pelos outros sistemas. (…) Se o āsana tem de trabalhar para algum efeito psico mental, você certamente não pode esperar que os efeitos ocorram em um segundo ou dois, ou até em dezenas de segundos. O aspecto da cronometragem no nosso sistema é para criar uma circulação dentro de nós que é peculiar àquele āsana. Isso é muito importante para a evolução da consciência ou para a alteração do estado da mente.

A medida de tempo não é somente agir sob o cronômetro (…). Cronometragem é a extensão de tempo no qual a postura é realizada metabolicamente, celularmente com todas as interações internas. (…) O metabolismo e não o seu cronômetro mantém o tempo! (…)” (p. 9/10)

Artigo retirado em 19/07/15 de

http://boa-yoga.com/o-sistema-de-yoga-criado-por-b-k-iyengar-marcia-neves/

Yoga e o aumento da espiritualidade do bumbum duro

    Me deparei hoje com este título de post e fui ler já indignada.. até ver que era um texto muito interessante, e resolvi então compartilhar com vocês.

    Texto retirado de http://yogui.co/yoga-e-o-aumento-da-espiritualidade-da-bumbum-duro/ escrito por NICK SENECA JANKEL

    Quantos saem de um estúdio de yoga sentindo aquela felicidade pós-asana … em poucos minutos se irrita com o guardador do carro que lhe pede uma moeda enquanto procura suas chaves e quer responder o whatsapp? Este é apenas um sintoma de muitos, nessa ascensão meteórica da espiritualidade bumbum duro.

    Estima-se que mais de 20 milhões de pessoas fazem yoga nos EUA; e eles consomem na faixa de 27 bilhões de dólares anualmente em produtos de yoga. No entanto, quantos leram o Yoga Sutras de Patanjali; Bhagavad Gita (tão bom que Gandhi o chamou de “manual para a vida”); ou sabe que yoga significa “juntos” ou “união”?

    Em vez disso, marcas fizeram da yoga física uma opção de vida para aqueles que querem bunda tão dura como uma rocha com uma pitadinha de espiritualidade para sentir-se bem … desde que esta espiritualidade não incomode a zona de conforto da vida atual, seus dogmas, suas crenças, seu nível de consumo, suas idéias arraigadas.

    Este estilo de vida – espiritualidade do bumbum duro - oferece uma brisa no espírito sem precisar lidar com nosso lado obscuro e o condicionamento da cultura na qual vivemos.

    Não sou purista ou ascético; e vivo muito neste mundo. Eu amo design, vinhos finos e gosto de festas a noite toda. No entanto, eu suplico a comunidade de yoga para ir além da stévia e cabeças de Buddha produzidos em massa, ir além da simples espiritualidade do bumbum duro e desencadear o poder de mudar o mundo com sua prática.

    A menos que as pessoas enxerguem a yoga mais do que uma ferramenta ótima para uma bunda sexy – e meditação como uma forma apenas de ter sucesso profissional e pessoal – o verdadeiro poder destas sabedorias serão perdidas.

    Em vez disso, eles serão usados ​​para aprofundar as crises do capitalismo orientado a desconexão, distúrbios e vícios de drogas lícitas ilícitas … impactando na mudança climática e a distúrbios mundiais que é o oposto do caminho da yoga.

    Sim, yoga física pode lhe dar uma bunda dura, abdominais tanquinho e vibrações positivas. Ela também pode ser uma grande ‘porta de entrada’ para níveis mais profundos de auto-consciência e despertar.

    Mas se for apenas relegado para uma espécie de exercício pseudo-espiritual – girando com uma flor de lótus – pode alimentar hábitos dirigidos pelo ego; tornando-se um viciado, em uma zona de fuga da realidade e forma de provar proezas atléticas com asanas cada vez mais difíceis. O ego astuto é complicado e pode sequestrar nossas melhores intenções, especialmente quando ajudados por uma indústria que quer vender mais calças de yoga.

    A verdadeira Yoga pode nos curar desta falha. Yoga, meditação, danças sagradas são práticas de sabedoria: Eles são projetados para nos ajudar a praticar vivendo na conexão. Eles não são o fim em si, embora todos nós amamos um derriere bonito (em nós mesmos e nos outros). Eles são um meio para um fim; o fim em si é a libertação pessoal e emancipação social.

Alinhamentos de Iyengar

   
Já é conhecido de todos os praticantes os alinhamentos na prática de Iyengar Yoga, principalmente do alinhamento do corpo nos asanas. Estes alinhamentos tem sua razão física, de evitar lesões, deixar a postura mais confortável, mais firme, alongar o corpo mais anatomicamente, e outros. Porém o alinhamento vai além do corpo.

     No início, pensando na prática mais física, os alinhamentos servem para direcionar o praticante à postura mais correta, no sentido não estético, e sim de correções anatômicas. Um joelho desalinhado em virabhadrasana II pode provocar lesões, entender as ações de alinhamento em posturas de equilíbrios, pode ser a diferença entre fazer e não fazer a postura, etc.

     Porém os alinhamentos vão um pouco além disso. Nós somos constituídos de diferentes corpos, diferentes camadas (como uma cebola), que são denominados Koshas. Temos nosso corpo físico, mais denso que é o corpo propriamente dito. Trabalhar com este corpo é mais fácil, mais acessível, e é com este que conseguimos trabalhar com mais facilidade.

     Depois temos um corpo sutil, de energia, de prana (Pranamayakosha). Apesar de serem dois corpos com materiais diferentes (na verdade com diferentes densidades) eles estão interligados. O que acontece em um se reflete no outro. É aqui que o alinhamento atinge um outro nível de importância. Para a energia fluir livremente, ela não pode ter obstruções, e os alinhamentos no corpo físico, desobstruem o caminho da energia no corpo mais sutil, otimizando este fluxo.

     A respiração, ou os pranayamas, está ligada ao prana, e percebemos que nossa postura pode afetar e muito. Se estamos com a coluna desalinhada, o peito "fechado", o diafragma "contraído" a respiração não flui, agora quando expandimos a caixa torácica e desobstruímos o caminho da respiração, ela flui livremente.

     Ao alinhar o corpo para criar equilíbrio físico e espaço interno maior, você pode aquietar e aprofundar a respiração, reduzir a quantidade de energia que você usa, e ter mais energia à sua disposição. Todo mundo quer mais energia. O alinhamento é a chave.

Boas práticas!!

Juliana Romera

www.yoganoabc.com